一年严重椎间盘突出折磨，一月之内奇妙好转

真心

一  我的病

2010年5月，在本不该犯病的季节，本人腰椎间盘突出症再次出现症状，此次距第一次犯病不过1年多一点的时间。然而由于这次起病症状不如第一次凶险，一直没引起我足够重视；等到又到了疼痛难忍、不能走路的程度，到医院检查才发现，这次病情已经比上次加重了不少：上次CT和核磁检查的结果是：腰4-5椎间盘明显突出，腰3-4，腰5骶1椎间盘彭出。而这次的结果是：腰4-5，腰5骶1两节椎间盘严重突出，椎管狭窄。上次犯病时咨询了北京多家大医院的骨科医生，大家已经都建议手术治疗了；这次就连我慕名找到的中医推拿医生，看了我的片子都拒绝给我做推拿，强烈建议我做手术。

病情就这样迁延着，此间我尝试了太多办法：西药，热疗，膏药，中药，蛇油，药酒，足疗，经络治疗，中医正骨，保健品，保健操，倒走……有些方法开始时有效，坚持下去又让人丧失了信心；有些方法根本一点效果都没有；有些方法虽然有效但要彻底病愈还是前路漫漫。

中间我曾经动摇过好几次，真想马上接受手术；可我自己做过医生，明白这种手术的难点在于椎间盘离神经根太近，神经根是神经纤维的集聚，一旦手术中稍微不慎碰到一点点神经根，这些掌管人体运动或者感觉的神经纤维就有可能受到损伤，这样术后症状可能就不止是疼痛了，还可能出现跛行，甚至大小便失禁等种种严重表现。就算手术当时顺利，手术本身极易引起内部组织粘连，一旦手术部位附近的神经慢慢与周围组织粘连在一起，术后远期症状反而会更加严重。另外，不管采用哪种术式，由于解决不了肌肉和韧带退化的问题，术后复发率非常高。

我只好转向过中医，研究经络气血。遵从中医的指导，我当时穿比别人厚一倍的衣服，半个月也不敢洗一次澡，连水果都嫌生冷禁吃了。可药吃了大半年，方案调整了好几次；中医正骨治疗到医生说我全身骨头关节没有需要调整的地方了，疼痛症状只能说是减轻了，左侧腰部的刺痛一直没有消失，总是时轻时重，持续向左腿放射。即使这样，症状稍稍减轻，我就强忍着疼痛锻炼：保健操、倒走、游泳．．．每天坚持保证足够的强度和时间，可是那个彻底不疼的目标似乎总是遥不可及，连期盼都成了风中之烛。

这将近一年的时间真是一种没有尽头的身心折磨！

二  机缘

今年春节期间，偶然机缘，朋友推荐我看了一套光盘――《和谐拯救危机》。我当时心情沮丧，权把看盘当成一种注意力转移。可是节目很快抓住了我的心：当我循着节目审视自我生存状态并深刻自我反省的时候，心情逐渐平和开朗了；当我随着净空法师的指点念阿弥陀佛的时候，我的腰疼真的减轻了很多。追寻着光盘中《山西小院》的公益广告，我从网上查到了地藏七。可真正走进通州道场之前，我还是有不少顾虑：１，一个从小在“唯物”环境中长大、凡事习惯于探究“科学”解释的人，很难一下子完全相信佛菩萨的存在。将信将疑之间，便把修行当成了精神治疗，而同时也怀疑：这种精神治疗多大程度可以缓解我的病情呢？２，一个有海外留学背景的外企白领，自己还做过医生，靠信佛来治病别人怎么看我？３，印象中烧香拜佛的人都是岁数很大的，我这么年轻，混在一群老年人中间，会不会让人笑话？４，一个只将佛学当哲学有过浅尝辄止的了解的人，从没有碰过经书，能够跟上修行的进度吗？５，修习地藏真的像网上说的那样会招来很多无形众生吗？６，用整整７天的时间完全封闭在道场中，值不值？７，吃住修行等所有一切竟然都是免费的，这是不是噱头，更要当心受骗？８，我有洁癖，连住五星酒店都嫌脏，免费的吃住条件会不会太差？．．．

感谢佛菩萨的包容和引领，带着这么多疑惑; 我还是顺利克服了阻碍，走进了通州道场。

从走向道场的第一步起，一切似乎都被冥冥护佑和牵引着：心情少有的清静，我又恢复了微笑的能力，不再因为寒风、等车、腿疼等抱怨沮丧。下车时天已经黑了，正在荒郊夜路的恐慌中，身后亮起了车灯，我侧过身去让车，车子在我身边停下了，一个年龄相仿的女师兄放下车窗，问我“是去观音寺吧？我也去那里，我捎你一段吧。”没有警惕，只有亲切，我上了车，我们很快熟起来：她竟也是海外留学回来的，相似的背景更令我消除了不少顾虑。

道场的接待人员全都是二十几岁的义工，他们都有着与年龄不太相符的谦逊和周到。我们很快被带到了宿舍，屋子里虽然架满了上下铺，但床铺非常整洁，早来的师兄也都把各自的行李安排的井井有条。

晚上开预备会时，我看了一下同修师兄们的情况，大概７０多人，其中２／３是二十到四十岁的年轻人，那一期并没有赶上公休日，问过了之后得知大部分师兄都是请假来的，而且其中大有企业老板和各业精英，有些人是从国外开始修行又慕名找回国内来的。刚刚开车捎我的师兄被分到了另一个小佛堂，也就是说，我们这一期总共参加修行的人有１００多个。我粗算了一下，北京通州道场每月举办三次打七，如果每期按１００人算，那么一年下来大概会有４０００人来这里经受佛菩萨的教育。而仅北京这样的道场就有好几个；全国很多城市也都像这样，按照山西小院的经验开了打七道场，何况打普通七只是学佛的最初级班（仅地藏七就还有精进七、义工七、备孕七、儿童七等），看来佛教在中国的影响力真的是很大。

主持的义工师兄是一个非常年轻的男孩子，我开始有些不屑。然而，在接下来的修行中；以及在我第二次打七面对另一位比我大不了几岁的女主持师兄的时候，我深深地体会到，佛菩萨给我们安排的每一位老师都那么值得信赖：他们不愧是我们初入佛门谨言慎行言行一致的榜样；他们更是你修习最苦时给你鼓励的人，是你疑惑时为你拨云散雾的人，是能够把精辟的佛理和大量的事例讲进你心里的人，是带着你一同用真诚感动怨亲债主的人。他们还是比你睡得晚，比你起得早的人；是食堂里把饭桌让给你自己端着饭碗在角落里囫囵而咽的人；是每期结束后你回去补觉放松而他们又把同样平静的微笑挂在脸上迎接又一批新同修的人．．．．．．“后其身而身先”，是他们让这句话在我脑海中逐渐清晰；也是他们的引领和带动，圆满了我每一次地藏七的修行！

真心

真心

五  感恩

我也曾不断怀疑： 明明是拜忏这种运动使我好起来的嘛！从中医讲是打通了全身血脉，从西医讲是增加了肌肉韧带弹性。难道佛菩萨真的存在吗？-------可是之前我也一直按照专业医生的“科学要求”坚持很大强度的体育锻炼，为什么没有效果？-------而且如果不是在佛堂，我相信那种刺痛的拜忏我是一个都做不来的，可是就因为在佛前，我才敢于那么无所顾忌的扑出自己的身体；就因为道场的加持力，我才能够突破极限完成再下一次跪拜。-------何况一个月之内有了这么大的转变，我怎能只把一切归于“科学”的解释！

而且是谁教会了我们拜忏这种方式，它纠正的何止腰椎间盘突出这一种疾病；又是谁将我们的身体设计成这种样子，让我们只有在五体投地敬畏天地神灵的时候，在我们重新学会谦恭的时候，我们才能够缓解所有心灵和身体的苦！就算我们把这一切都看成心理作用，那又是谁创造了我们的心理，让我们有”心理作用”作为最后的依靠？

冥顽如我，在感动了自己的事实面前还在不停辗转纠结；可见菩萨在面对每一个刚强罪苦众生的时候，需要付出多么大的爱，又是多么繁冗重复的辛苦工作着。可是菩萨不是凡人，他永远没有嗔怨烦恼，他只是用慈悲夜以继日的化解着一切，化渡着一切愿意被化渡的人…

感谢佛菩萨，他纠正的何止是我身体的疾病；有多久我们的心都已硬成了石块：当我们在街中漠然面对行乞的残疾人并嗔怪他们骗人的时候；当我们对长辈或领导的批评说教咬牙撇嘴的时候；当我们将偷拿公司钱物当作理所当然的补偿的时候；当我们为了一时口腹之乐残忍戕害生灵的时候；当我们随意指责嘲笑轻视周围一切的时候；当我们搬弄是非成了习惯或自保工具的时候；当我们拼命纵欲还丧失感觉的时候；当我们将剩下的大半碗饭随意丢弃或者看着水龙头哗哗流淌无动于衷的时候……当我们人生的航船越走越艰难，又根本无法在成功学中找到动力的时候；当我们周围的朋友越来越少，并无法在酒肉的氛围里看到真情的时候，……当我们将以上种种视为社会常态中的常态行为的时候；当我们将自己越来越多的惨重遭遇仍然归为上天不公平的时候；我们那颗凝固的心，已经失去了感知的能力，已经不知道快乐在哪里。--------而此时，因种种机缘，又回到佛身边，我们才明白一切果皆有因，当你肯于接受腰疼也是嗔恨和邪淫等种种恶行的结果的时候，你就又开始敬畏并开始关注善恶标准并自愿用这些标准来端正自己的言行了。-------就在你对照善恶的时候，一霎时你才明白，曾几何时，那个当初懵懂单纯的孩子已成了十恶不赦的罪人-------那颗曾经易感的心从风化坚固的表面涌出泪水；当泪水蔓延的时候，一个世界崩塌了。--------当心灵又柔软到肯于承接善念的时候，笑容自然浮到了你的唇边，这个世界，也许什么都没有改变，可是你再看它的时候，已经彻底不同了。

七天的时间，只是七天时间，我们用发生在自己身体上的变化来告诉自己；我们用发生在自己心灵上的变化来告诉自己，我们还用发生在所有同修身心的变化来告诉自己：从走进这个道场的第一刻起，我们就又学会了友爱谦恭。也许开始时你做的还不够好，打饭时还因为太饿挤到了队伍中间，可是没有人会指责你，身后的师兄反而默默后退一步，你自己就不好意思了，以后再也不做类似损人利己的事情。吃完饭的时候，你会认真用最后一口馒头把饭碗反复擦干净，因为这里的每一个师兄都懂得惜福的道理。当你累到趴在地上起不来的时候，每次身旁都有那么多手伸向你扶你起来。你也不会因冲厕所的水是洗漱时接下来的脏水而恶心，因为大家都非常小心的保持着环境一丝一毫的洁净，还经常有师兄主动抄起拖把打扫厕所……

每到打七的最后一天，同修们会被要求把自己床上的枕巾被罩撤下来，统一拿去洗涤消毒。据说最早这些都是义工师兄们用手洗的；后来工作量太大才转成了送洗衣房。当我撤下被罩的时候，我发现被子是全新的，而且阳光下散发着新棉花特有的温暖。这里的饭菜也是最可口的，每次4-5个菜，主食也不断变换花样，每餐有汤有粥；甚至还可以做到点菜。碗筷也都是存放在消毒柜中的。修习的间隙还有各种各样的素食饼干。放生回来后，食堂早就给烧好了梨汤或备好了水果，给大家润嗓子。义工师兄们既要做工又要修行，但是他们总是微笑的，没有多大的年纪，却非常体贴。记得有次变天气，义工们就一遍一遍一个宿舍一个宿舍的询问，看有没有需要加被子的人。在大家的打理下，这里几乎做到了有求必应，记得有一次有个女孩拜忏时想要把头发扎起来，义工师兄给她找来了前面师兄们留下的各种各样的皮筋卡子……

我一直很向往**主义，却一直以为它遥不可及；可是佛教的大同世界，让我亲生经历了**主义！这里不但有**主义的生活起居，**主义的爱护扶住，还有对每一个普通人精神和身体的养护。我常常觉得不可思议：佛菩萨怎么可以有这样神奇的力量，这些无论义工还是同修师兄，走进道场前不过是普通人，可是当他们来到这里七天，他们愿意安排更多的时间留下来，不论多么苦多么累，他们都那么开心（你可以看得出来，每个人的笑都是发自内心的！）而且当他们走出去的时候，他们仍然是普通人，却把一股股善的力量源源不断的带向社会！

因为打七，听闻佛法，我们不再惧怕生死疾病；因为越来越多的人打七，我们相信善的力量正越来越多的凝集，我们一定有力量感应自然，使它回归平稳运行，我们重新坚信、人类一定可以规避任何天灾人祸！

每次打七结束的时候，义工师兄们都盛情邀请同修们吃完晚饭再走。热腾腾的面条，是佛菩萨对每一个孩子的情谊，而那首义工师兄们集体反复唱响的“我们都是佛的孩子------”，撼动了多少批同修的心……带着那颗心，那颗重新回归柔软易感的心，我们要回归那个曾经带给我们伤痛伤害的社会中去了，但是这次，这个社会将不再有能力伤害我们；不但不会，我们还要把这种抵御能力向周围更广阔的人群放散。刚刚回家修整过的孩子，重新回到各自的岗位特别有动力。地藏七是家，佛菩萨是家，而更深刻的家其实就在我们每个人心灵深处的某个地方。我们一直渴望、探寻；它时而清晰，更多的时候是模糊的，搞的我们常常失去了方向。当我们在佛菩萨圆满的教育下重新将它找到的时候，好好保有，时时维护，就是源源不断的力量，就一定事事处处无往不利！而当我们把这个失而复得的精神家园联在一起，就是最美好和谐的极乐世界！所以，地藏七，这个佛菩萨传至人间的小小的善的种子，它不但医好了我们的身体和精神；更让我们深深的认识到：接引我们到西方净土的，是阿弥陀佛，更必须是-------我们自己！……

地藏七网站：[xxxxxxxxxxxxxxxxxx

我的QQ号：xxxxxxxxxxxx

真心希望可以帮得到你!

[ 本帖最后由 步步高 于 2011-4-27 20:27 编辑 ]

我会摆脱腰突的

沙发，痛苦的坚持着    没看明白   怎么好的呢